Napadi na LGBT populaciju iz dana u dan poprimaju novu dimenziju na svim "frontovima" sekularne države, no zabrinjavajuće je kada dolaze iz samih državnih institucija. Svjedočili smo govoru prof.dr.sci. Zvonka Rumboldta s Medicinskog fakulteta u Splitu kad je na skupu udruge U ime obitelji usporedio homoseksualnost s pedofilijom i zoofilijom, a takvih primjera ima još, recimo u skripti "Razumijevanje Islama" koja se koristi na Filozofskom fakultetu Družbe Isusove u Zagrebu.

Postavlja se pitanje govori li Rumboldt i u čije ime te predaju li se budućim liječnicama i liječnicama u državnoj javno znanstvenoj ustanovi davno odbačene teze o homoseksualnosti i biseksualnosti kao bolesti ?

Na takvu lošu sliku o Medicinskom fakultetu u Splitu izostala je reakcija svih relevantnih institucija, no nismo je mogli niti očekivati ako je jedan od govornika na TradFestu i ministar vanjskih poslova Davor Ivo Stier s "istančanim" stavom o sekularnosti države koju predstavlja, kao i pokroviteljstvo predsjednice Kolinde Grabar-Kitarović nad gore spomenutim skupom UIO.

Sabljom, spaljivanjem ili bacanjem s vrha zidina?

Žalosno je gledati kako Crkva preuzima državu sa svim njezinim institucijama, dok mediji prate njezin lik, a ne djela. I dok nam se pred očima Ustav zamjenjuje Biblijom, društvo je osjetilo pojam klerikalizacije na svim razinama od indoktrinacije u vrtićkoj dobi, sve do ovih friških slučajeva.

No slučaj na Medicinskom fakultetu nije jedinstven, kao što to nije ni pokušaj integracije Katoličkog bogoslovnog fakulteta i Filozofskog fakulteta, jedinstveno je to što religijske institucije ne prežu pred javim iskazivanjem homofobije pa i kad to čine na državnim sveučilištima.

Skripta "Razumijevanje Islama" muftije dr. Aziza ef. Hasanovića koristi se na Filozofskom fakultetu Družbe Isusove u Zagrebu, a u njoj se, među ostalim, spominje i kakvim bi se sredstvima se trebali pogubiti počinioci homoseksualnog razvrata.

Obrađivanje teme homoseksualnosti u skripti "Razumijevanje Islama" u velikom je odstupanju od ranije navedenih antidiskriminacijskih propisa, a istovremeno nije razvidno da ulazi u oblik očitovanja vjere koji bi to odstupanje opravdavao

Slijedom toga uputili smo pritužbu Pravobraniteljici za ravnopravnost spolova Višnji Ljubičić zbog diskriminatornih dijelova u samoj skripti na osnovu spolne orijentacije s jasnim naglaskom na sporne dijelove skripte na stranici 97. i 98. u kojima se govori o odnosu Islama prema homoseksualnosti:

"Ovo ružno djelo predstavlja izopačenje i degeneraciju prirode čovjeka i uranjanje u kaljužu prljavštine i nečistoće, zatim obezvređenje i sramotu muškosti i muževnosti kao i kriminalni akt i atak na pravo ženstvenosti. Rasprostranjenost ove prljave rabote u društvu upropaštava život onih koji se tome odaju i potpuno ih zarobljava u toj mjeri da oni zaboravljaju na sve moralne norme, ustaljene običaje i ukuse.

Islamski pravnici nemaju jedinstveno mišljenje u pogledu kazne za počinioce ovog razvrata. Da li će se na njih primijeniti kazna za preljub haddu’z-zina, hoće li se aktivni i pasivni sudionik u tome pogubiti, kakvim sredstvom će se likvidirati: sabljom, spaljivanjem ili bacanjem sa vrha zidina…?

Ovakva strogost, koja možda izgleda okrutna i surova, ima prvenstveni cilj čišćenje islamskog društva od ovih razarajuće štetnih mikroba i bakterija, od kojih se može izroditi samo propast i uništenje."

"Osobe istospolne orijentacije opisuje se na izrazito dehumaniziran način u kontekstu bakterije koja prenosi zaraznu bolest"

U dopisu Pravobraniteljice za ravnopravnost spolova od 12. rujna 2016. dekanu Filozofskog fakulteta družbe Isusove, Prof. Dr.Ivanu Šestaku, Pravobraniteljica se referira na sporne dijelove smatrajući ih diskriminatornima prema homoseksualnoj zajednici, referirajući se na pozitivne propise Republike Hrvatske koji strogo zabranjuju nepovoljno postupanje temeljem seksualne orijentacije.

Iako je Pravobraniteljica, stoji u dopisu, svjesna pravnog okvira koji vjerskim zajednicama jamči slobodu podučavanja vjerskog nauka – u ovom konkretnom slučaju islamskog vjerskog nauka u skladu s Ugovorom između Vlade Republike Hrvatske i Islamske zajednice u Hrvatskoj o pitanjima od zajedničkog interesa, također treba uzeti u obzir da se u ovom slučaju taj nauk odvija u sklopu visokog učilišta Republike Hrvatske, koje, iako je osnovano od strane vjerske zajednice, ima prava i obveze kao i sva druga visoka učilišta u Republici Hrvatskoj te mora djelovati poštujući odredbe zakonodavstva Republike Hrvatske.

Ovo ružno djelo predstavlja izopačenje i degeneraciju prirode čovjeka i uranjanje u kaljužu prljavštine i nečistoće, zatim obezvređenje i sramotu muškosti i muževnosti kao i kriminalni akt i atak na pravo ženstvenosti. Rasprostranjenost ove prljave rabote u društvu upropaštava život onih koji se tome odaju i potpuno ih zarobljava u toj mjeri da oni zaboravljaju na sve moralne norme

Osim toga, Pravobraniteljica podsjeća na članak 3. st.1. i članak 4. Zakona o pravnom položaju vjerskih zajednica (NN 83/02) kojima je propisano je da vjerska zajednica u promicanju vjere i drugom svom djelovanju ne smije širiti netrpeljivost i predrasude te ne smije djelovati sa sadržajem i načinom očitovanja vjere koji su protivni pravnom poretku ili na štetu prava i sloboda građana.

Dalje navodi kako je obrađivanje teme homoseksualnosti u skripti "Razumijevanje Islama" u velikom odstupanju od ranije navedenih antidiskriminacijskih propisa, a istovremeno nije razvidno da ulazi u oblik očitovanja vjere koji bi to odstupanje opravdavao. Naime, osobe istospolne orijentacije opisuje se na izrazito dehumaniziran način u kontekstu bakterije koja prenosi zaraznu bolest, te se uz izraze "ružno", "prljavo", "odvratno" i dr. ustvrđuje da te osobe zaboravljaju na sve moralne norme.

Osim što ne odgovara na postavljeno pitanje, ovaj dopis ipak daje jasan odgovor na pitanje zašto učilišta koja osnivaju i kojima upravljaju vjerske zajednice ne bi smjela biti dijelom javnih, državnih sveučilišta

Dopis koji u cijelosti možete pročitati ovdje završava preporukom Pravobraniteljice da se u skriptu u dijelu koji govori o homoseksualnosti uvrsti napomena da su građani/ke homoseksualne, biseksualne i transseksualne (LGBT) orijentacije jednako vrijedni dio pluralističkog društva Republike Hrvatske temeljem Ustava RH.

Pozivanje na dijalog, kao što je često slučaj s Katoličkom Crkvom, ustvari predstavlja odbijanje dijaloga

U odgovoru Filozofskog fakulteta družbe Isusove Pravobraniteljici koji je dostupan ovdje, referirajući se na pritužbu, dekan fakulteta Prof. Dr. Ivan Šestak zapravo izbjegava jasan odgovor pozivajući se i na druge stavove islama koji se kose sa katoličkim naukom, te misli kako to ne bi trebalo biti osnova pritužbe i sukoba već mjesto dijaloga.

Napominje kako dosad "nisu imali nikakvih pritužbi na sadržaj i tekst navedene skripte (a istu treba pojmiti u cjelovitosti jer je riječ o 'Razumijevanju Islama', a ne holistički izvedenom nekom stavu)", ali i kako je muftija dr. Aziz ef. Hasanović "u našoj javnosti percipiran kao čovjek tolerancije, dijaloga i ekumenizma".

Dekan Šestak kaže i kako je dr. Hasanovića zamolio da stilski, jezično i uz točnije izvore taj dio teksta uredi, na što je on pristao.

Činjenica da se radi o skripti, a ne o udžbeniku, pa onda njezin sadržaj navodno 'nije pogodan za znanstvenu, stručnu, političku i drugu polemiku' je besmislica. Imajući ovo u vidu, slobodan sam izraziti sumnju u tvrdnju da će autor sporne skripte doista uvažiti preporuke i izmijeniti sporne dijelove

Zamolili smo da nam Šestakov dopis Alan Sorić iz udruge Protagora:

"Odgovor Filozofskog fakulteta Družbe Isusove u Zagrebu, osim što izbjegava odgovor na jasno postavljeno pitanje, ukazuje na nespojivost vjerskih učenja i tzv. religijskih prava sa zakonodavnim okvirom modernih država. Osim što ne odgovara na postavljeno pitanje, ovaj dopis ipak daje jasan odgovor na pitanje zašto učilišta koja osnivaju i kojima upravljaju vjerske zajednice ne bi smjela biti dijelom javnih, državnih sveučilišta", kaže nam.

Ističe kako, u konačnici, skrivanjem iza šume riječi koje prikazuju FFDI kao ozbiljnu znanstvenu instituciju, stoji jasno i nedvosmisleno odbijanje Fakulteta da se podvrgne autoritetu Pravobraniteljice za ravnopravnost spolova. Tako i pozivanje na dijalog, kao što je često slučaj s Katoličkom Crkvom, ustvari predstavlja odbijanje dijaloga.

"Kad govori Crkva, od onoga što je izrečeno je važnije ono što je prešućeno"

Sorić dodaje kako je posve jasno da Islam, kao i većina drugih religija, nije tolerantan prema osobama istospolne seksualne orijentacije ali svjesno i namjerno izbjegavanje kritičkog komentara može poslužiti da se takva netolerancija prenese i usadi studentima.

"Činjenica da se radi o skripti, a ne o udžbeniku, pa onda njezin sadržaj navodno 'nije pogodan za znanstvenu, stručnu, političku i drugu polemiku' je besmislica. Imajući ovo u vidu, slobodan sam izraziti sumnju u tvrdnju da će autor sporne skripte doista uvažiti preporuke i izmijeniti sporne dijelove. Kao i obično, kad govori Crkva, od onoga što je izrečeno je važnije ono što je prešućeno", završno nam je kazao Sorić.

Trebalo bi im uvesti predmet različitosti, zastupljenosti i inkluzija

Sličnog je mišljenja i Mirjana Kučer, koordinatorica splitske udruge Domine:

"Na poslani upit dekan Šestak je odgovorio paušalno i površno, zaobilazeći temu te ni na koji način nije negirao diskriminatorne i skandalozne stavove prema, lezbijkama i gejevima. Uglavnom, dopis koji mu je upućen iz Ureda pravobraniteljice je u potpunosti ignorirao, pokušavajući prikriti da problemu pristupaju van konteksta i prenosi različita mišljenja bez kritičkog pristupa.

Ja bih rekla da je to sasvim očekivana reakcija i nastavak ignoriranja suvremenog koncepta ljudskih prava i uvažavanja svakog pojedinca i pojedinke bez obzira na različitosti. Trebalo bi im uvesti predmet različitosti, zastupljenosti i inkluzija", ironično ili ne zaključuje Kučer.